(一)文言文中的之是什么意思

　　1、“之”在句子中往往跟在谓语后面做代词，充当宾语；如“阙秦以利晋，唯君图之。（先秦左丘明《烛之武退秦师》）”（译文：削弱秦国对晋国有利,希望您(君主)考虑谋划这件事。）

　　2、当“之”后面是表地点的名词时，会用作动词，翻译为“到……去”；如“吾欲之南海”（清朝彭端淑《为学一首示子侄》）（译文：我想到南海去。）

　　3、在主谓之间，取消句子的独立性；如“愿伯具言臣之不敢倍德也（西汉司马迁《鸿门宴》）”（译文：希望您全部告诉项王我不敢背叛项王的恩德。）

　　4、在定语和中心词之间可译为“的”；如“外无期功强近之亲（魏晋李密《陈情表》）”（译文：在外面没有比较亲近的亲戚。）

　　5、宾语前置中的“之”没有具体意义，只起到提宾的作用，可不翻译；如“何厌之有？（先秦左丘明《烛之武退秦师》）”（译文：有什么能让他满足的呢?）

　　6、定语后置中的“之”没有具体意义，只是定语后置的标志，可不翻译；如“蚓无爪牙之利、筋骨之强。（先秦荀子《劝学》）”（译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。）

　　7、跟在时间词语后面作为“音节衬词”，不翻译；如“久之，能以足音辨人。（明代归有光《项脊轩志》）”（译文：时间长了,能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。）

(二)自相矛盾文言文翻译

　　1、译文

　　楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

　　2、原文

　　楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

(三)两僧渡江文言文翻译

　　1、译文：

　　四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

　　有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“你依靠什么去呢？”穷和尚说：“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船顺江下南海，到现在还没去成；你一无所有，就别做美梦吧！”

　　可第二年，穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。

　　2、原文：

　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

　　蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

　　贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

　　富者曰：“子何恃而往？”

　　曰：“吾一瓶一钵足矣。”

　　富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！”

　　越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

(四)夏日赏荷文言文翻译

　　1、译文：

　　我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。

　　2、原文：

　　余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。