①史记项羽本纪文言文翻译

　　1、史记项羽本纪文言文翻译

　　世元年（前209月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月稽郡守殷通梁说：“长江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说先动手就能控制别人，后动手就要被人控制。我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”

　　当时桓楚正逃亡在草泽之中。项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”

　　于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候，然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。”郡守说：“好吧！”

　　项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。

　　项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。

　　项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。项梁派人去接收会稽郡下属各县，共得精兵八千人。

　　又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、候、司马。其中有一个人没有被任用，自己来找项梁诉说，项梁说：“前些日子某家办丧事，我让你去做一件事，你没有办成，所以不能任用你。”

　　众人听了都很敬服。于是项梁做了会稽郡守，项籍为副将，去巡行占领下属各县。

　　2、原文：

　　秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。

　　梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”

　　于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慴伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。

　　梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。

　　3、史记项羽本纪简介

　　《项羽本纪》出于司马迁《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。

　　《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。项羽既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。

　　司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。

　　而在《史记》中，“本纪”所记录的大都是皇帝，其中项羽并没有成为皇帝，司马迁把他归入“本纪”则表现了对项羽的尊重。

②遂在文言文中的意思

　　1、行，往

　　遂，往也。——《广雅·释诂一》

　　不能遂。——《易·大壮》

　　遂贤良。——《礼记·月令》

　　2、又如：遂行（通行；顺适地进行）

　　3、称心如意；使得到满足

　　他年如遂隐，五老是知音。——唐·李中碧《庐山》

　　王吉曰：长卿久宦游不遂，而来过我。——《史记·司马相如列传》

　　4、又如：遂怀（遂愿）；遂隐（满足隐遁的愿望）；遂初（旧时辞去官职，实现隐退的本愿）

　　5、顺利地完成；成功

　　字而幼孩，遂而鸡豚。——柳宗元《种树郭橐驼传》

　　上无乏用，百事乃遂。——《礼记·月令》

　　四者无一遂。——汉·司马迁《报任安书》

　　6、又如：遂初（辞官归隐，达到原来的愿望）；遂过（促成过失）；遂志（实现志愿；满足愿望）；遂事（成就事业；完成某事）；遂功（成功；建立功业）

　　7、推荐或举荐。如：遂贤（荐举贤能之士）；遂能（荐举贤能之士）；遂良（荐举贤良之士）；遂材（荐举才能之士）；遂举（进举，进用）

　　8、通达

　　此其垦田，足以食其民；都邑遂路，足以处其民。——《商君书·箅地》

　　9、又如：遂达（通达）

　　10、表明。如：遂威（展示威力）

　　11、生长

　　禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。——《淮南子·修务》

　　12、又如：遂长（生长；成长）；遂字（生长，成长）

　　13、养育。如：遂成（养成；成就）；遂生（养生）；遂滋（养育；滋养）

　　14、顺从，如意。如：天遂人愿；遂罪（顺受其罪）；遂过（顺成过失；掩饰过失）

　　15、顺应；符合。如：不遂；遂非（顺着过错去做而不改悔）；遂性（顺应本性）

　　16、决断

　　春秋之义亡遂事，汉家之法有矫制。——《汉书·冯奉世传》

　　17、又如：遂事（决断事情）；遂疑（决疑）

　　18、因循，拖拉。如：遂迷不悟（执迷不悟。坚持错误而不觉悟）

　　19、延续。如：遂哀（哀而不止）

　　20、坠落，往下沉。通“坠”(zhuì)

③文言文学习方法：如何巧妙理解高一文言文

　　“三多”1、多读：不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。2、多背：意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。3、多练：是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。

　　预习和复习学习文言文不仅要学会听课，而且要重视预习和复习。1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到！

　　了解句式和翻译文言特殊句式之所以特殊，是因为它与现代汉语有所区别。这种区别主要体现在语序、省略、句子格式等方面，包括判断句、被动句、倒装句和省略句。了解并掌握这些文言知识，我们首先应从各种特殊句式，基本结构入手。

　　推断句子成分与现代汉语一样，古代汉语也有一定的语法结构，除个别的文言特殊句式外，大部分与现代汉语相同，尤其是句子成分之间的关系。基于此，同学们就可以从语法结构入手来推断词语意思。通过语法知识我们知道，主语、宾语往往由名词、代词充当，谓语大多是动词、形容词，而定语则多是形容词、名词、代词，状语往往是副词。这样，我们就可以通过实词所处的语法位置来推断它的词性，进而推断它的意思。

　　要学会学习有的同学认为，学习文言文不外乎翻译课文，因此，上课时一般不怎么爱听老师的讲解，更不会动脑筋去思考问题，满以为参考书上什么都有，根本用不着操这份闲心，抱着参考书不放，一切唯参考书是听。一旦关上参考书，他们就像一个失去拐杖而又不会走路的孩子，收获的是一脸的茫然，因此，我们要科学的使用参考书，只有在万不得已时才借用一下，路得靠自己一步一步的走，任何投机取巧都只能是徒劳和枉然。

　　重视归纳和积累一般说来，初学文言文，最好做到“每课一归纳，单元一小结”。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语典故、重点语句以及文化常识等个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例句，否则，你的知识点就成了无本之木和无源之水。

④伯俞泣杖文言文翻译及原文

　　1、伯俞泣杖原文：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。李文耕曰。人子之身。父母所育之使日强者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。况驹隙之景频催。风烛之膏易殒。天伦聚乐。有能至百年外者乎。韩公母力不能使痛一言。真伤心语。不堪读也。

　　2、伯俞泣杖文言文翻译：汉代韩伯俞，梁州人，天性很孝顺，母亲教育他，一向很严格。每次有小的过错，就用手杖打他，伯俞跪着受杖没有什么怨恨。一天，又用手杖打他，伯俞大哭。母亲惊讶的问他：“往日用杖打你，总是心悦诚服的接受，没有有时哭泣的现象，今天用杖打你，为什么独独的哭泣？”伯俞说：“以往儿子犯了过失，挨打感到很疼痛，知道母亲很康健，今天母亲打的力量，不能让我疼痛，知道母亲体力已经衰退了，担心以后的时间不多了，所以悲伤哭泣啊！”李文耕说：做儿子的，是父母所养育并使他渐渐强壮；父母的精力，是儿子拖累并使他们逐渐柔弱。况且光阴如白驹过隙的景象，频频催人易老；年迈父母如被风吹的蜡烛，容易熄灭。父母儿子聚合在一起共享伦之乐的，有能够到一百多年以外的吗？韩公（韩伯俞）的母亲用力打儿子，不能让儿子疼痛，真正是伤心的话语，让人不忍心读下去。

　　3、伯俞泣杖，汉语成语，意思是汉韩伯俞受母责打，感念母亲力衰而哭泣。